En este libro elegante y ameno, Umberto Eco rastrea la utopia de la lengua perfecta a lo largo de casi dos mil años. Desde la lengua prebabelica hasta los lenguajes formalizados artificiales pasando por las lenguas misticas, magicas y oniricas, el indoeuropeo, la cabala, las lenguas perfectas de Dante y Llull, el esperanto o las lenguas internacionales auxiliares, el profesor Eco nos va conduciendo hasta el final de la larga busqueda de la cultura europea en pos de la lengua perdida. Pero ¿se p…
En este libro elegante y ameno, Umberto Eco rastrea la utopia de la lengua perfecta a lo largo de casi dos mil años. Desde la lengua prebabelica hasta los lenguajes formalizados artificiales pasando por las lenguas misticas, magicas y oniricas, el indoeuropeo, la cabala, las lenguas perfectas de Dante y Llull, el esperanto o las lenguas internacionales auxiliares, el profesor Eco nos va conduciendo hasta el final de la larga busqueda de la cultura europea en pos de la lengua perdida. Pero ¿se puede conjugar la posibilidad de una lengua vehicular unica con la necesaria defensa de las lenguas que se mantienen como vehiculos de una tradición milenaria?
Umberto Eco no defiende ni el monolingüismo ni el poliglotismo total, sino el triunfo de una comunidad de personas sensibles al espiritu, al perfume, a la atmosfera de un habla distinta, de tal forma que capten el genio, el universo cultural que cada uno expresa cuando habla la lengua de sus antepasados y de su propia tradición.
En este libro elegante y ameno, Umberto Eco rastrea la utopia de la lengua perfecta a lo largo de casi dos mil años. Desde la lengua prebabelica hasta los lenguajes formalizados artificiales pasando por las lenguas misticas, magicas y oniricas, el indoeuropeo, la cabala, las lenguas perfectas de Dante y Llull, el esperanto o las lenguas internacionales auxiliares, el profesor Eco nos va conduciendo hasta el final de la larga busqueda de la cultura europea en pos de la lengua perdida. Pero ¿se puede conjugar la posibilidad de una lengua vehicular unica con la necesaria defensa de las lenguas que se mantienen como vehiculos de una tradición milenaria?
Umberto Eco no defiende ni el monolingüismo ni el poliglotismo total, sino el triunfo de una comunidad de personas sensibles al espiritu, al perfume, a la atmosfera de un habla distinta, de tal forma que capten el genio, el universo cultural que cada uno expresa cuando habla la lengua de sus antepasados y de su propia tradición.
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