Was die ökologische Situation der Gegenwart kennzeichnet, ist, dass sie unseren epistemologischen
und historischen Horizont überschreitet. Sie zwingt uns, den Blick für das zu schärfen, was auf uns
zukommt. Gerade Perspektiven aus dem globalen Süden verdeutlichen, dass die "kommende
Katastrophe" in weiten Teilen der Welt längst gelebte Realität ist. Welche alternativen dis-
kursiven Mittel helfen, die Katastrophe zu verstehen, die die Ideologien und Rationalisierungen
des Imperialismus und Kolo…
Was die ökologische Situation der Gegenwart kennzeichnet, ist, dass sie unseren epistemologischen
und historischen Horizont überschreitet. Sie zwingt uns, den Blick für das zu schärfen, was auf uns
zukommt. Gerade Perspektiven aus dem globalen Süden verdeutlichen, dass die "kommende
Katastrophe" in weiten Teilen der Welt längst gelebte Realität ist. Welche alternativen dis-
kursiven Mittel helfen, die Katastrophe zu verstehen, die die Ideologien und Rationalisierungen
des Imperialismus und Kolonialismus nach der Aufklärung über uns gebracht haben? Welche
Rolle spielen Medien und Technologie in Hinblick auf die kommenden und die gegenwärtigen
Katastrophen des Klimawandels und der Umweltzerstörung? Wenn wir die Fallstricke eschato-
logischer Narrative meiden müssen, was unterscheidet dann diese Projektion eines "Weltunter-
gangs" von älteren Vorstellungen? Was, wenn die Menschheit tatsächlich keinem "Weltuntergang"
entgegensieht, sondern einer unbewohnbaren Zukunft?
Nina Franz ist Medien- und Kulturwissenschaftlerin und lehrt an der HBK Braunschweig. Eva Wilson
lebt als Redakteurin, Autorin und Kuratorin in London.
Was die ökologische Situation der Gegenwart kennzeichnet, ist, dass sie unseren epistemologischen
und historischen Horizont überschreitet. Sie zwingt uns, den Blick für das zu schärfen, was auf uns
zukommt. Gerade Perspektiven aus dem globalen Süden verdeutlichen, dass die "kommende
Katastrophe" in weiten Teilen der Welt längst gelebte Realität ist. Welche alternativen dis-
kursiven Mittel helfen, die Katastrophe zu verstehen, die die Ideologien und Rationalisierungen
des Imperialismus und Kolonialismus nach der Aufklärung über uns gebracht haben? Welche
Rolle spielen Medien und Technologie in Hinblick auf die kommenden und die gegenwärtigen
Katastrophen des Klimawandels und der Umweltzerstörung? Wenn wir die Fallstricke eschato-
logischer Narrative meiden müssen, was unterscheidet dann diese Projektion eines "Weltunter-
gangs" von älteren Vorstellungen? Was, wenn die Menschheit tatsächlich keinem "Weltuntergang"
entgegensieht, sondern einer unbewohnbaren Zukunft?
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