![\"\"](\"https:\/\/knygos-blogas.imgix.net\/blogas\/wp-content\/uploads\/Lara-Lempertiene.-VygaudoJuozaicio-nuotrauka.jpg?auto=format%2Ccompress\")
Vert\u0117j\u0105 konsultavo ir termin\u0173 \u017eodyn\u0117l\u012f sudar\u0117 Lietuvos nacionalin\u0117s M. Ma\u017evydo bibliotekos Judaikos tyrim\u0173 centro vadov\u0117 dr. Lara Lempertien\u0117. Su ja \u2013 pokalbis apie tai, kas yra chasidai, ar galima j\u0173 sutikti Lietuvoje ir kas labiausiai nustebino \u0161ioje istorijoje.<\/p>\n\n\n\n
Min\u0117jote, kad pirmiausia atradote serial\u0105 \u201eNeortodoksi\u0161ka\u201c. Gal\u0117jote j\u012f \u017ei\u016br\u0117ti kaip paprasta \u017ei\u016brov\u0117 ar i\u0161kart vertinote kaip mokslinink\u0117?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Geriau \u017ei\u016br\u0117ti film\u0105 ar skaityti knyg\u0105 apie tai, k\u0105 i\u0161manai pras\u010diau, nes tuomet esi ma\u017eiau kriti\u0161kas. Tik pa\u017ei\u016br\u0117jusi serial\u0105 b\u016b\u010diau \u012fvertinusi trejetu pagal penkiabal\u0119 sistem\u0105, bet perskai\u010diusi knyg\u0105 ir pama\u010diusi \u0161ios istorijos sukelt\u0105 \u0161urmul\u012f \u012fvertinim\u0105 padidin\u010diau visu balu. Kod\u0117l? Nes \u201eNeortodoksi\u0161ka\u201c padar\u0117 daug gero. Knyga sulauk\u0117 neigiamo ortodoks\u0173 atsako, vertinama kontroversi\u0161kai, bet juk autor\u0117 gali b\u016bti kiek nori \u0161ali\u0161ka, nes tai jos asmenin\u0117 istorija. Ji parod\u0117, su kokiais sunkumais susid\u016br\u0117, i\u0161k\u0117l\u0117 problem\u0105, apie kurios egzistavim\u0105 daugelis n\u0117 ne\u012ftar\u0117. Ortodoks\u0173 bendruomen\u0117s u\u017edaros, pa\u0161alai\u010diai \u012f j\u0173 vid\u0173 nepatenka, taip pat sunku i\u0161 j\u0173 i\u0161siver\u017eti. Ne tik tod\u0117l, kad nariai nei\u0161leid\u017eiami. Tie, kurie jau\u010diasi nekomforti\u0161kai savo bendruomen\u0117je, baiminasi, jog sud\u0117tinga bus pritapti pasaulyje u\u017e jos ribos, ir nedr\u012fsta \u017eengti ry\u017etingo \u017eingsnio.<\/p>\n\n\n\n Stebina, kad tokia u\u017edara bendruomen\u0117 egzistuoja ne kur kitur, o Niujorke, \u0161alia <\/strong>\u012f dang\u0173 besistiebian\u010di\u0173 moderni\u0173 dangorai\u017ei\u0173. Laisva \u0161alis ir…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tai taip pat laisv\u0117s i\u0161rai\u0161ka \u2013 kiekvienas gali rinktis savo keli\u0105.<\/p>\n\n\n\n Kas yra chasidai?<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u0117ra paprasto atsakymo. Kaip ta l\u0117l\u0117, kuri\u0105 atidar\u0119 viduje atrastume daug ma\u017eesni\u0173. Vienoks atsakymas b\u016bt\u0173 buv\u0119s tuomet, kai \u0161is jud\u0117jimas atsirado \u2013 XVIII am\u017eiuje, ma\u017edaug Vilniaus Gaono laikais, kitoks b\u016bt\u0173 dabar.<\/p>\n\n\n\n Chasid\u0173 jud\u0117jimo \u0161aknys \u2013 dabartin\u0117s Lenkijos ir Ukrainos teritorijoje. Atsirado kaip labai revoliucin\u0117 judaizmo kryptis. XIX am\u017eiaus prad\u017eioje skilo \u012f \u012fvairiausias at\u0161akas, kiekviena tur\u0117jo savo lyder\u012f. Iki XX am\u017eiaus vidurio \u2013 Antrojo pasaulinio karo ir Holokausto \u2013 \u0161ios grup\u0117s labiau skyr\u0117si teori\u0161kai, po \u017eyd\u0173 genocido \u2013 ir i\u0161ori\u0161kai, kiekviena nor\u0117jo i\u0161saugoti savo patirt\u012f, susijusi\u0105 su praeitimi.<\/p>\n\n\n\n Galima sakyti, jog po Antrojo pasaulinio karo Europoje nei\u0161liko itin religing\u0173 \u017emoni\u0173 \u2013 jie buvo masi\u0161kai sunaikinti getuose. Ryt\u0173 bloko \u0161alyse \u017eydai negal\u0117jo t\u0119sti religinio gyvenimo ir ilgainiui susiliejo su aplinka. O tie, kurie paliko gimt\u0105sias vietas, i\u0161sive\u017e\u0117 sustabar\u0117jusi\u0105 atmint\u012f ir \u012fsik\u016br\u0119 svetur dar labiau prad\u0117jo pl\u0117toti savo tradicijas.<\/p>\n\n\n\n Satmaro chasid\u0173 bendruomen\u0117 \u2013 viena did\u017eiausi\u0173 chasid\u0173 bendruomeni\u0173 pasaulyje, skirtingais duomenimis, jai priklauso nuo 65 iki 75 t\u016bkstan\u010di\u0173 vyr\u0173, moter\u0173 ir vaik\u0173. Kaip ji atsirado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Su Satmaro chasidais, kurie ir apra\u0161yti Deborah Feldman knygoje, nutiko dar kitaip. Iki Holokausto Satmaro chasidai neegzistavo, jie priklaus\u0117 kitoms pakraipoms, o po Antrojo pasaulinio karo atsirado lyderis, aplink j\u012f Amerikoje susib\u016br\u0117 sek\u0117jai. Rabinas grup\u0119 pavadino savo gimtojo miesto, esan\u010dio Rumunijos pasienyje su Vengrija, vardu, jos nariai gr\u012f\u017eo prie sen\u0173j\u0173 papro\u010di\u0173 \u2013 vilk\u0117jo tradicinius drabu\u017eius, kalb\u0117jo tik jidi\u0161. Tai jau visi\u0161kai nauja ideologija, negalima lyginti su istorini\u0173 chasid\u0173.<\/p>\n\n\n\n Satmaro chasid\u0173 bendruomen\u0117s \u012fsik\u016brimas buvo ar\u0161us atsakas \u012f \u017eiaurias istorines aplinkybes, \u012f tai, kas nutiko \u017eydams. I\u0161gyvenusieji karo siaub\u0105 \u012fsitikin\u0119, kad reikia atsiriboti nuo i\u0161orinio pasaulio, nes nieko gero i\u0161 jo laukti nevert\u0117t\u0173.<\/p>\n\n\n\n Kod\u0117l jie nesik\u016br\u0117 prot\u0117vi\u0173 \u017eem\u0117je \u2013 Izraelyje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toks klausimas kyla ne vienam. Reikia pamin\u0117ti, kad ne vienai bendruomenei, net ir toms, kurios ten \u012fsik\u016brusios, Izraelis kaip valstyb\u0117 neegzistuoja. Daugelis j\u0173 \u012fsitikin\u0119, kad genocidas \u2013 bausm\u0117 u\u017e asimiliacij\u0105 ir sionizm\u0105. Ortodoks\u0173 namai \u2013 bendruomen\u0117, o ne valstyb\u0117, nes istorijos t\u0117km\u0117je Izraelis ne kart\u0105 buvo sunaikintas, nu\u0161luotas nuo \u017eem\u0117s pavir\u0161iaus, atkurti j\u012f gali tik Mesijas, \u017eyd\u0173 valstyb\u0117s negali atgaivinti pasaulietin\u0117 vald\u017eia. \u017dydai visuomet gyveno dabartinio Izraelio teritorijoje, ta\u010diau jos nevadino savo valstybe.<\/p>\n\n\n\n Tai \u017einant neturi stebinti Satmaro chasid\u0173 \u012fsik\u016brimas Amerikoje. Bendruomen\u0117 yra Niujorke, sek\u0117jai gyvena ir keliuose priemies\u010diuose. Nesvarbu, kur apsistoja diaspora, svarbu, jog yra s\u0105lygos \u012fsikurti ir gyventi pagal savo papro\u010dius. Satmaro chasidai \u2013 ne vienintel\u0117 bendruomen\u0117, gyvenanti taip autonomi\u0161kai, bet jie \u012fdom\u016bs tuo, jog neturi joki\u0173 ankstesni\u0173 tradicij\u0173, suk\u016br\u0117 nauj\u0105 ideologij\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Interviu Deborah Feldman da\u017enai kartoja vien\u0105 tez\u0119, knygoje tai nepabr\u0117\u017eiama, bet \u0161i mintis ne kart\u0105 nuskamb\u0117jo seriale. Pagrindin\u0117 jo heroj\u0117 naujiems pa\u017e\u012fstamiems Berlyne ai\u0161kina, kad ortodoks\u0173 siekis \u2013 atkurti \u0161e\u0161is milijonus \u017eyd\u0173, kurie prarado gyvyb\u0119 per Holokaust\u0105. Tai \u2013 j\u0173 misija. Vaiko gimimas be galo svarbus \u012fvykis visiems ortodoksams, vis\u0173 j\u0173 bendruomeni\u0173 \u0161eimos gausios, o bevaik\u0117 \u0161eima \u2013 nenormali, reikia imtis vis\u0173 \u012fmanom\u0173 priemoni\u0173. \u0160iam tikslui aukojamas motinos dvasinis komfortas, daroma viskas, kad tik atsirast\u0173 vaikas. Knygoje ir pie\u0161iamas vaizdas, kad moteris \u2013 tarsi gimdymo ma\u0161ina.<\/p>\n\n\n\n \u017dyd\u0173 tradicijoje nuo am\u017ei\u0173 buvo priimta, kad jei \u0161eimoje n\u0117ra vaik\u0173, vyras ir \u017emona gali i\u0161siskirti. Juk anks\u010diau medicina nebuvo taip i\u0161sivys\u010diusi, kad b\u016bt\u0173 ie\u0161koma prie\u017eas\u010di\u0173, kas nevaisingas, kaip b\u016bt\u0173 galima pad\u0117ti. I\u0161siskyrusieji sukurdavo naujas \u0161eimas ir bandydavo susilaukti palikuoni\u0173. Tai stebino aplinkinius, juk kataliki\u0161koje aplinkoje skyrybos buvo beveik ne\u012fmanomos. \u017dyd\u0173 visuomen\u0117je leista skirtis ir d\u0117l daugiau prie\u017eas\u010di\u0173, ne tik d\u0117l bevaikyst\u0117s.<\/p>\n\n\n\n Nuostata, jog daug kas aukojama d\u0117l vaik\u0173, visuomet stipri tarp \u017eyd\u0173, ne tik ortodoks\u0173. Bet Satmaro chasid\u0173 bendruomen\u0117je d\u0117l Holokausto tai sustiprinta daug kart\u0173: negalima sau leisti netur\u0117ti vaik\u0173, tik tam egzistuoja \u0161eima.<\/p>\n\n\n\n Prisipa\u017einsiu, \u0161i\u0105 fraz\u0119 i\u0161girdusi seriale pamaniau, kad scenarijaus autoriai taip nusprend\u0117 suteikti pasakojimui daugiau dramati\u0161k\u0173 atspalvi\u0173. Esu \u012fsitikinusi, kad daugelis apie tok\u012f Holokausto palikim\u0105, skaud\u017ei\u0105 genocido pasekm\u0119, prie\u0161 tai nebuvo gird\u0117j\u0119.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Viename interviu Deborah Feldman pasakoja, kad augo su Holokausto pasakojimais, tai \u2013 jos esyb\u0117s dalis. Jai buvo savaime suprantama, kad suaugusi tur\u0117s \u0161eim\u0105, augins vaikus, nes tik taip galima numal\u0161inti skausm\u0105 ir gydyti \u017eaizd\u0105. Tai mane labai sukr\u0117t\u0117.<\/p>\n\n\n\n Ortodoksai gyvena labai u\u017edarai, koks j\u0173 pragyvenimo \u0161altinis?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Paprastai yra aktyvi bendruomen\u0117s dalis, kuri turi ry\u0161i\u0173 su i\u0161oriniu pasauliu ir pl\u0117toja \u012fvairius verslus. Tarkim, daug ortodoks\u0173 nuo seno sukasi deimant\u0173 versle, dabar nema\u017eai j\u0173 labai s\u0117kmingai u\u017esiima informacin\u0117mis technologijomis. Bendruomen\u0117s nariai yra Amerikos ar Izraelio pilie\u010diai, gauna socialines i\u0161mokas. Kukliai galima pragyventi vien i\u0161 j\u0173.<\/p>\n\n\n\n \u201eNeortodoksi\u0161kos\u201c autor\u0117 pritrenkia savo atvirumu praskleisdama intymias kasdienio gyvenimo detales \u2013 kaip merginos rengiamos vedyboms, kokios taisykl\u0117s reguliuoja santuokin\u012f gyvenim\u0105. Ar toki\u0173 papro\u010di\u0173 laikosi tik Satmaro chasidai?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tai b\u016bdinga ne tik chasid\u0173 bendruomen\u0117ms, bet ir litvakams. Tarkim, mikva \u2013 u\u017edaras ritualinio apsivalymo baseinas. Ortodoks\u0173 bendruomen\u0117 gali \u012fsikurti ten, kur yra du dalykai \u2013 kapin\u0117s ir mikva. Ne sinagoga, nes turint Toros ritin\u012f melstis galima ir namie. Bendruomen\u0117 prasideda nuo kapini\u0173 ir mikvos.<\/p>\n\n\n\n Moter\u0173 \u0161varos ritualai apra\u0161yti dar Talmude. \u012evairios bendruomen\u0117s turi savo papro\u010di\u0173, bet pamatiniai ritualai \u2013 i\u0161 \u0161io \u017eyd\u0173 religin\u0117s teis\u0117s kodekso.<\/p>\n\n\n\n Ten para\u0161yta, kad i\u0161tek\u0117jusios moterys privalo skustis plaukus?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tai ultraortodoks\u0173 praktika. Lietuvoje, litvak\u0173 bendruomen\u0117se, to nebuvo. Nors dabar \u017eyd\u0173 ultraortodoks\u0173 bendruomen\u0117s grie\u017et\u0117ja.<\/p>\n\n\n\n Kaip pasiprie\u0161inimas modern\u0117jimui?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Be abejo. Mano pa\u017e\u012fstamos moterys i\u0161 Lietuvos, labai tikin\u010dios ir besilaikan\u010dios vis\u0173 religini\u0173 taisykli\u0173, plauk\u0173 neskuta, bet ne\u0161ioja perukus. Talmude para\u0161yta, jog neturi matytis i\u0161tek\u0117jusi\u0173 moter\u0173 plauk\u0173, jie privalo b\u016bti u\u017edengti. Kiekviena bendruomen\u0117 savaip interpretuoja tok\u012f reikalavim\u0105: vienose moterys plaukus dengia skara, peruku, kitose skuta ir tik tada dedasi peruk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ir negalima atidengti galvos net b\u016bnant \u0161eimoje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tai priklauso nuo bendruomen\u0117s. Satmaro chasid\u0117s dengia galv\u0105 net namie.<\/p>\n\n\n\n Viename Vilniaus senamies\u010dio kampelyje kartais galima matyti susirinkusi\u0105 mums ne\u012fprastai atrodan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 grupel\u0119, j\u0173 i\u0161vaizda kiek primena matyt\u0173 seriale \u201eNeortodoksi\u0161ka\u201c. Ar tai chasidai?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tai Chabad Liubavi\u010d chasid\u0173 bendruomen\u0117, jos branduol\u012f sudaro po Nepriklausomyb\u0117s atk\u016brimo i\u0161 Amerikos atvykusi \u0161eima. Kitos chasid\u0173 bendruomen\u0117s nesiun\u010dia emisar\u0173, gyvena s\u0117sliai, taip elgiasi tik \u0161ios pakraipos atstovai. \u010cia jie nerado joki\u0173 chasid\u0173 u\u017euomazg\u0173: kadaise Lietuvoje buvo kelios j\u0173 bendruomen\u0117s, ta\u010diau kur kas stipresn\u0117 buvo vietin\u0117 nechasidin\u0117 tradicija. Soviet\u0173 laikais joks religinis gyvenimas nevyko, pirmaisiais Nepriklausomyb\u0117s metais atsirado dvasingumo ie\u0161kan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173, \u0161ie atvyk\u0117liai ir sub\u016br\u0117 bendruomen\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ar\u010diausiai Lietuvos Chabad Liubavi\u010d chasid\u0173 \u0161aknys \u2013 Baltarusijoje. J\u0173 sek\u0117j\u0173 visuomet b\u016bta ir Lietuvoje, buvo laikai, kai kildavo konflikt\u0173 su kitomis \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117mis, buvo laikai, kai sutardavo taikiai. Bet jie niekada nesusimai\u0161\u0117. Griuvus Soviet\u0173 S\u0105jungai, pasiuntini\u0173 pastangomis daugelyje posovietini\u0173 \u0161ali\u0173 atsirado j\u0173 bendruomeni\u0173, auga jau kelinta karta, gimusi ir subrendusi veikiama tos ideologijos. Ta\u010diau Lietuvoje chasidai ne\u012fleido giliai \u0161akn\u0173.<\/p>\n\n\n\n \u201eNeortodoksi\u0161ka\u201c praskleid\u0117 u\u017edang\u0105 \u012f paslapting\u0105 pasaul\u012f. Ar n\u0117ra pavojaus, kad Satmaro chasid\u0173 bendruomen\u0117s kvartalas Niujorke taps populiariu turistiniu objektu ir j\u012f tiesiog u\u017epl\u016bs minios norin\u010di\u0173j\u0173 savo akimis i\u0161vysti \u0161ias gatves?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yra tokia galimyb\u0117, bet n\u0117ra tokio pavojaus \u2013 ne\u012fsileis. Jei sumanysite pasivaik\u0161\u010dioti tomis gatv\u0117mis, niekas nei\u0161varys, bet tikrai pasijusite nejaukiai. Durys bus u\u017edarytos ir tiesiogine, ir perkeltine prasme. Jeruzal\u0117je yra keli ortodoks\u0173 kvartalai. Viename bendruomen\u0117 gyvena nuo XIX am\u017eiaus prad\u017eios. Ten turistai u\u017esuka, bet nemanau, kad jau\u010diasi gerai \u012fsibraudami \u012f u\u017edar\u0105 miesto dal\u012f.<\/p>\n\n\n\n Kart\u0105 lankydamasi Jeruzal\u0117je supainiojau stoteles ir tik i\u0161lipusi supratau, jog per anksti. Kaip tik atsid\u016briau ortodoks\u0173 teritorijoje. \u017dinojau, kur turiu eiti, pamaniau, kad neu\u017etruksiu pereiti \u0161\u012f kvartal\u0105, jis nedidelis. Viena moteris, stovinti ant savo nam\u0173 slenks\u010dio, pamojo man prisiartinti \u2013 matyt, nor\u0117jo papra\u0161yti kokios pagalbos. Vilk\u0117jau kelnes, nebuvau u\u017edengusi plauk\u0173, grei\u010diausiai paman\u0117, jog a\u0161 vaikinas. Kai prisiartinau, suprato, jog esu moteris su keln\u0117mis, ir be \u017eod\u017ei\u0173 \u0117m\u0117 mosuoti rankomis, kad kuo grei\u010diau pasi\u0161alin\u010diau… Jei b\u016b\u010diau turist\u0117, tikrai daugiau nei\u010diau \u012f \u0161\u012f kvartal\u0105. Bet priklauso nuo po\u017ei\u016brio. A\u0161 reagavau jautriai, nes save identifikuoju kaip \u017eyd\u0119, \u017einau, kas mus skiria, negaliu sau leisti smalsumo, nors \u2013 prisipa\u017einsiu \u2013 j\u012f ir jau\u010diu. Nenoriu j\u0173 \u012f\u017eeisti.<\/p>\n\n\n\n Jei ketinu lankytis pas religingus draugus, pasigilinu \u012f j\u0173 tradicijas, \u017einau, koki\u0173 taisykli\u0173 laikosi \u0161abo metu, ir j\u0173 paisau. Stengiuosi ne\u012f\u017eeisti j\u0173 jausm\u0173. Be abejo, ne\u017einau vis\u0173 ritual\u0173 plonybi\u0173, bet tam yra \u0161eimininkai ir gali man paai\u0161kinti, kaip elgtis, nors manau, kad grubi\u0173 klaid\u0173 nepadarysiu.<\/p>\n\n\n\n \u201eNeortodoksi\u0161kos\u201c autor\u0117s mai\u0161tinga dvasia prabudo skaitant knygas \u2013 jos bendruomen\u0117je to nebuvo galima daryti, bet ji rado b\u016bd\u0173 pasiimi i\u0161 bibliotekos knyg\u0173 ir slapta ryti j\u0173 puslapius. Galima sakyti, kad skaitant knygas, \u2013 ypa\u010d patiko XIX am\u017eiaus klasikiniai romanai: <\/strong>Jane Austen \u201ePuikyb\u0117 ir prietarai\u201c, Louisos May Alcott \u201eMa\u017eosios moterys\u201c,<\/strong> \u2013 prasid\u0117jo jos kelias \u012f kit\u0105 gyvenim\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u012evairiose pokalbi\u0173 svetain\u0117se aptikau atsiliepim\u0173, jog Deborah Feldman apra\u0161o savo keli\u0105 kaip tipi\u0161kos tos bendruomen\u0117s merginos, bet tokia nebuvo. Vis\u0173 pirma ji augo viena. Ortodoks\u0173 \u0161eimos gausios. J\u0105 augino seneliai, nes \u0161eima i\u0161iro, t\u0117vai nesuk\u016br\u0117 kit\u0173 \u0161eim\u0173. Seneliai jos grie\u017etai nepri\u017ei\u016br\u0117jo, tad Deborah gal\u0117jo slapta eiti \u012f bibliotek\u0105 ir sl\u0117pti knygas savo kambaryje, kur gyveno viena. Ji tur\u0117jo daugiau laisv\u0117s, nebuvo suvar\u017eyta kaip kitos. Netgi teko skaityti nuoskaud\u0173, kad po tokio skambaus pab\u0117gimo nukent\u0117s merginos, kurios nor\u0117t\u0173 palikti bendruomen\u0119, nes dabar bus atid\u017eiau pri\u017ei\u016brimos.<\/p>\n\n\n\n \u0160ioje knygoje autor\u0117 nera\u0161o, kaip sek\u0117si kitame pasaulyje. Tai tur\u0117t\u0173 b\u016bti ne ma\u017eiau dramati\u0161ka nei gyventi chasid\u0173 bendruomen\u0117je. Nor\u0117\u010diau su\u017einoti, kaip jai sek\u0117si integruotis \u012f nauj\u0105 gyvenim\u0105. Apsimauti d\u017einsus \u2013 labai ma\u017eas \u017eingsnis. Juk tai tik i\u0161or\u0117, viduje tur\u0117jo vykti tikrasis virsmas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Moterys plikas galvas slepia po perukais, net per kar\u0161\u010dius m\u016bvi storas kojines su si\u016ble ir nuo gimimo \u017eino, kad j\u0173 misija \u2013 virti valg\u012f pagal ka\u0161rut\u0105, penktadieniais atsiduoti sutuoktiniui ir stengtis gausinti bendruomen\u0119. Ir tai \u2013 XXI am\u017eiaus Niujorke. \u012e knyg\u0105 \u201eNeortodoksi\u0161ka: kaip skandalingai i\u0161si\u017ead\u0117jau savo chasidi\u0161k\u0173 \u0161akn\u0173\u201c amerikiet\u0117s Deborah Feldman sud\u0117ta asmenin\u0117 istorija tapo \u017einoma…<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":8629,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,12,157],"tags":[714,852,1229],"class_list":["post-8628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biografijos-ir-prisiminimai","category-idomybes","category-interviu","tag-balto-leidybos-namai","tag-neortodoksiska","tag-netflix"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/knygos-blogas.imgix.net\/blogas\/wp-content\/uploads\/Unorthodox1-1.jpg?auto=format%2Ccompress\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/knygos-blogas.imgix.net\/blogas\/wp-content\/uploads\/Deborah_Feldman\u00a9_Alexa_Vachon-21.jpg?auto=format%2Ccompress\")